Problema:
El problema se sitúa dentro de la pregunta antropológica acerca del amor, la continua recontextualización del mismo, las diversas maneras en las que éste se vive y percibe; los intereses a los que continuamente se ve ligado y que, por tanto, le modifican. El amor como un instrumento indudablemente ligado a la acción del hombre como individuo social. Un “sentimiento” que trasciende más allá de los límites de las distintas épocas en forma, más no en contenido.
Antecedentes:
Entorno a cada época, surgen ideales, valores y diferentes corrientes ligadas a los preceptos de la misma, o mejor dicho, estos preceptos se ven definidos por el cruce de estas ideologías y distintas formas en las que el mundo se asimila según cada región espacial. Por tanto, también podemos hablar del hecho de que en cada época se desarrolla un individuo con el perfil correspondiente al contexto por el que está determinado; la escala de valores se modifica una y otra vez, sin embargo, estamos de acuerdo en que lo que prevalece para la construcción de los mismos, son los intereses de aquellos grupos en los que el poder reside.
Variados han sido los instrumentos a través de los cuales estos discursos de poder se movilizan y manifiestan, incluso, aquello que parece más natura en el hombre puede llegar a ser cuestionado y pensado como una mera construcción cultural.
Objetivos:
Mis pretensiones son que, a través de una explicación antropológica e histórica del concepto del amor, pueda evidenciar el hecho de que, en general, los conceptos que en la actualidad manejamos para referirnos al hombre mismo, están permeados de una serie de intereses que van más allá de la búsqueda del bienestar común. El amor puede ser visto como un proceso o como una serie de circunstancias causales, lo interesante es observar los diversos comportamientos que detona y que así mismo son éstos los que determinan que puede ser o no, llamado amor. Me parece interesante observar los cambios que sufre el mismo con el surgimiento de la familia como una institución, con el aparecer de la burguesía, así mismo, dar una visión general sobre la divergencia del concepto entre Oriente y Occidente, y la idea del amor al prójimo como pretexto para introducir la idea del hombre según Nicol.
Indice tentativo:
Introducción
I.- Historicidad del concepto
-El amor en la época clásica
-El amor en la Edad Media
-El amor en la época moderna
II.- ¿El amor como una invención o el amor produce invención?
- ¿Sentimiento ontológico o construcción cultural?
- Instrumento de manipulación
III.- Conclusiones
Bibliografía:
Aries, Philippe y Duby, Georges; Historia de la vida privada. Editorial Taurus.1992
De Rougemont, Denis; El amor y occidente. Editorial Kairós, 1997
Legendre, Pierre; El amor del censor: ensayo sobre el orden dogmático. Editorial Anagrama, 1979
Nicol, Eduardo; La idea del hombre. FCE, 1997
Ortega, José y Gasset; Estudios sobre el amor. Alianza Editorial,1971
Platón, Diálogos. Editorial Porrúa,2005
Laura María Pozas Casas
El problema se sitúa dentro de la pregunta antropológica acerca del amor, la continua recontextualización del mismo, las diversas maneras en las que éste se vive y percibe; los intereses a los que continuamente se ve ligado y que, por tanto, le modifican. El amor como un instrumento indudablemente ligado a la acción del hombre como individuo social. Un “sentimiento” que trasciende más allá de los límites de las distintas épocas en forma, más no en contenido.
Antecedentes:
Entorno a cada época, surgen ideales, valores y diferentes corrientes ligadas a los preceptos de la misma, o mejor dicho, estos preceptos se ven definidos por el cruce de estas ideologías y distintas formas en las que el mundo se asimila según cada región espacial. Por tanto, también podemos hablar del hecho de que en cada época se desarrolla un individuo con el perfil correspondiente al contexto por el que está determinado; la escala de valores se modifica una y otra vez, sin embargo, estamos de acuerdo en que lo que prevalece para la construcción de los mismos, son los intereses de aquellos grupos en los que el poder reside.
Variados han sido los instrumentos a través de los cuales estos discursos de poder se movilizan y manifiestan, incluso, aquello que parece más natura en el hombre puede llegar a ser cuestionado y pensado como una mera construcción cultural.
Objetivos:
Mis pretensiones son que, a través de una explicación antropológica e histórica del concepto del amor, pueda evidenciar el hecho de que, en general, los conceptos que en la actualidad manejamos para referirnos al hombre mismo, están permeados de una serie de intereses que van más allá de la búsqueda del bienestar común. El amor puede ser visto como un proceso o como una serie de circunstancias causales, lo interesante es observar los diversos comportamientos que detona y que así mismo son éstos los que determinan que puede ser o no, llamado amor. Me parece interesante observar los cambios que sufre el mismo con el surgimiento de la familia como una institución, con el aparecer de la burguesía, así mismo, dar una visión general sobre la divergencia del concepto entre Oriente y Occidente, y la idea del amor al prójimo como pretexto para introducir la idea del hombre según Nicol.
Indice tentativo:
Introducción
I.- Historicidad del concepto
-El amor en la época clásica
-El amor en la Edad Media
-El amor en la época moderna
II.- ¿El amor como una invención o el amor produce invención?
- ¿Sentimiento ontológico o construcción cultural?
- Instrumento de manipulación
III.- Conclusiones
Bibliografía:
Aries, Philippe y Duby, Georges; Historia de la vida privada. Editorial Taurus.1992
De Rougemont, Denis; El amor y occidente. Editorial Kairós, 1997
Legendre, Pierre; El amor del censor: ensayo sobre el orden dogmático. Editorial Anagrama, 1979
Nicol, Eduardo; La idea del hombre. FCE, 1997
Ortega, José y Gasset; Estudios sobre el amor. Alianza Editorial,1971
Platón, Diálogos. Editorial Porrúa,2005
Laura María Pozas Casas
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